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　　假使天下所有的人都不歡迎你的孩子，而你卻不能，你必須歡迎他，因為他是你的孩子！

　　第九個反駁“因為，的確，給我表象實體的那些觀念，無疑比僅僅給我表象樣式或偶性的那些觀念更多一點什么東西，并且本身有（姑且這樣說）更多的客觀實在性；再說，我由之而領會到一個至高無上的、永恒的、無限的、全知的、全能的、他自己以外的一切事物的普遍創造者的上帝的那個觀念，無疑在他本身里比給我表象有限的實體的那些觀念要有更多的客觀實在性。”

　　坤，為地，為母。

由于按照黑格爾原來的計劃，《精神現象學》是整個體系的第一部，這就提供我們了解《精神現象學》與《邏輯學》和其他部分的關系，以及它在黑格爾整個體系中的地位一個線索。由此我們可以看出來黑格爾的《精神現象學》具有海謀所說的三重意義，即“作為整個體系的導言、作為整個體系的第一部，并且作為一個自身的全體”

個非難的意見如何，萊穆塞的建議的確是很巧的，而且，即使不能完全解決所有的難點，

2020-10-09 當人類從與自然界同一的狀態中覺醒過來，發現他是一個與周遭大自然及人們分離的個體時，人類社會史于是開始了。然而，在歷史的漫長時間中，這種覺醒一直是隱晦不顯的。個人仍繼續與大自然及社會，有著密切的關系；雖然他已部分地發覺，他是一個單獨的個體，但是他還依然覺得，他是周遭世界的一部分。這種個人日漸脫離原始關系的“脫穎”過程——我們可稱此過程為“個人化”——在宗教改革到目前這數百年當代歷史中，已達到其頂峰狀態。

2020-10-09 因而在享受著的快樂里，對于自我意識而言，作為它的本質而成為對象的，即是這些空虛的本質性，如純粹統一性、純。。。

2020-10-09 　　于是，這“火種”就成為一些人成功的必需條件。找得到火種，他才可以燃燒；找不到火種，他就永遠只是一堆冷硬的木柴或煤塊。

2020-10-09 在本章中我想先敘述一下圣奧古斯丁的為人；關于他作為一個神學家和哲學家的事跡將留在下一章中加以論述。奧古斯丁生于公元354年，比杰羅姆小九歲；比安布洛斯小十四歲。他是個非洲本地人，并在非洲度過了大部分生涯。他母親是個基督徒，但父親卻不是。他于一度信奉摩尼教之后改信了天主教，在米蘭接受了安布洛斯的洗禮。大約在公元396年做了離迦太基不遠的希波地方的主教，并在這里一直居住到公元430年逝世時為止。

2020-10-09 點評：1、 人與人的差距，更多體現在思想方法上，雖然初始時就那么一點點，但日積月累就越拉越大，所以發現差距及時總結，方能迎頭趕上。