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文化的奇跡，因此前往參觀考察者終年絡繹不絕。

我們毫不懷疑此精神裝置在到達今日的完整性前必定經過長時期的演化過程，讓我們先

一、自然宗教７２

　　這個作者的年代已不可考，但他卻很可能是新柏拉圖主義者普洛克魯斯的弟子。約翰·司各脫也還有可能從未聽說過普洛克魯斯或讀過一行普羅提諾。除了偽狄奧尼修斯以外，中世紀中，柏拉圖主義的另一來源便是鮑依修斯。這種柏拉圖主義在許多方面同一個近代學者直接從柏拉圖著作里得來的有所不同。它幾乎把與宗教無顯著關系的一切東西都刪去了，并且在宗教哲學里它更擴大并強調了某些方面而犧牲了其它方面。普羅提諾早已對柏拉圖的觀點進行了這種改篡。人們對于亞里士多德的認識也是片斷的，然而其方向卻相反：直到公元十二世紀，為人們所知的全部亞里士多德只有鮑依修斯翻譯的《·范·疇·論》和《·正·謬·論》，因而亞里士多德僅被認為是一個辯證家，而柏拉圖則僅被當作一個宗教哲學家兼理念學說的倡導者。在中世紀末葉以上兩種偏見，尤其是關于亞里士多德的觀點，逐漸得到了修正。但有關柏拉圖的這一過程，卻要到文藝復興時才得以完成。

　　烏鴉非常羨慕天鵝潔白的羽毛。他猜想天鵝一定是經常洗澡，羽毛才變得如此潔白無瑕。于是，他毅然離開了他賴以生存的祭壇，來到江湖邊。他天天洗刷自己的羽毛，不但一點都沒洗白，反而因缺少食物饑餓而死。

2020-10-09 　　要有一種新的高貴，許多高貴的人們，許多種高貴的人們還缺乏呢；或者如我從前在比喻中所說的："那正是神性；

2020-10-09 　　阿爾法不知道那天是什么促使他做了這樣一件事：他取了一張旅館的信箋，寫下幾個他非常熟悉的、在近幾年內遠遠超過他的人的名字。他們取得了更多的權力和工作職責。其中兩個原是鄰近的農場主，現已搬到更好的邊遠地區去了；其他兩位阿爾法曾經為他們工作過；最后一位則是他的妹夫。

2020-10-09 戰國時代，有兩個著名的人物，都是魏國人，一個叫公孫衍，一個叫張儀，他們到處挑動戰爭，諸侯都非常害怕他們。魏國人卻以他們為驕傲，問孟子說：像這兩個人，可算是真正的男子漢吧？孟子說，他們算什么男子漢！你們難道沒有學過禮儀吧？男子在成年禮上，要接受父親的教導；女子到了出嫁的時候，要接受母親的教導。母親把她送出門，還一再叮囑說，到了婆家，一定要處處謹慎，要聽丈夫的話。順從是女子和仆人的行為原則。真正的男子漢不是這樣，他們把仁德作為最舒服的住所，把禮制作為最正確的位置，把正義作為天下最寬敞的道路。自己的志向如果得到實現，就把這些原則推廣到民眾之中；志向得不到實現，就獨自堅持這正確的原則。做大官、發大財也不會使自己行為放縱，貧困和地位低下也不能改變自己的志向，在暴力威脅之下也不屈服。這樣才是一個真正的男子漢。

2020-10-09 　　當別人問他最近過得如何，他總是有好消息可以說。他總是回答：“如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了！”

2020-10-09 把坎特的論證加以應用，使我考慮不是自己的項的那些類。好象這些類一定成一類。我