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游設施有星級飯店和普通旅館。

眾所周知，同種的個體，在構造上常呈現和變異無關的巨大差異，如在各種動物的雌雄間、在昆蟲的不育性雌蟲即工蟲的二、三職級（castes）間，以及在許多下等動物的未成熟狀態和幼蟲狀態間所表現的巨大差異。又如在動物和植物里還有二形性和三形性的例子。近來注意到這一問題的華萊士先生曾闡明，馬來群島某種蝴蝶的雌性有規則地表現出兩個或甚至三個顯著不同的類型，其間并沒有中間變種連接著。弗里茨·米勒（Fritz Muller）描述了某些巴西甲殼類的雄性也有類似的但更異常的情形：例如異足水虱（Tanais）的雄性有規則地表現了兩個不同的類型：一個類型生有強壯的和不同形狀的鉗爪，另一個類型生有極多嗅毛的觸角。雖然在大多數的這些例子中，無論動物和植物，在兩個或三個類型之間并沒有中間類型連接著，但它們大概曾經一度有過這樣連接的。例如華萊士先生曾描述過同一島上的某種蝴蝶，它們呈現一長系列的變種，由中間連鎖連接著，而這條連鎖的兩極端的類型，同棲息在馬來群島其他部分的一個近似的二形物種的兩個類型極其相像。蟻類也是這樣，工蟻的幾種職級一般是十分不同的；

1994年開始，關于糧食出口方面又作了新的規定，簡化出口手續，取

的自我意識的統一體，因而是揚棄了的個別，或是普遍。。。。

聽了他的想法，諸葛亮高興地說：“你有這種想法真是太好了。尤其難能可貴的是，你并沒有追求獲得大獎，這樣對全面培養你的創造力更有好處。”

②釋氏：即釋迦牟尼，佛教的創始人。寂：寂滅。

　　對于人類的良好辨識可稱不幸的是，在他們實踐的判斷中，他們的可能錯誤性這一事實遠沒有帶著它在理論中倒常得到承認的那樣分量；即每人都深知自己是可能錯誤的，可是很少有人想著有必要對自己的可能錯誤性采取什么預防辦法，也很少人容有這樣一個假定，說他們所感覺十分確定的任何意見可能正是他們所承認自己易犯的錯誤之一例。一些專制的君主，或者其他習慣于受到無限度服從的人們，幾乎在一切題目上對于自己的意見都感有這樣十足的信心。有些處境較幸的人，有時能聽到自己的意見遭受批駁，是錯了時也并不完全不習慣于受人糾正——這種人則是僅對自己和其周圍的或素所順服的人們所共有的一些意見才予以同樣的無限信賴；因為，相應于一個人對自己的孤獨判斷之缺乏信心，他就常不免帶著毫不置疑的信托投靠在一般“世界”的不可能錯誤性。而所謂世界，就每個個人說來，是指世界中他所接觸到的一部分，如他的黨、他的派、他的教會、他的社會階級；至于若有一人以為所謂世界是廣泛到指著他自己的國度或者他自己的時代，那么，比較起來，他就可稱為幾近自由主義的和心胸廣大的了。這個人對于這種集體權威的信仰，也絕不因其明知其他時代、其他國度、其他黨、其他派、其他教會和其他階級過去曾經和甚至現在仍然抱有正相反的思想這一事實而有所動搖。他是把有權利反對他人的異己世界的責任轉交給他自己的世界了；殊不知決定他在這無數世界之中要選取哪個作為信賴對象者乃僅僅是偶然的機遇，殊不知現在使他在倫敦成為一個牧師的一些原因同樣也會早使他在北京成為一個佛教徒或孔教徒——而這些他就不操心過問了。可是，這一點是自明的，也象不拘多少論據能夠表明的那樣，時代并不比個人較為不可能錯誤一些；試看，每個時代都曾抱有許多隨后的時代視為不僅誤并且荒謬的意見；這就可知，現在流行著的許多意見必將為未來時代所排斥，其確定性正象一度流行過的許多意見已經為現代所排斥一樣。

　　什么是素質？是指人在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的穩定的、長期發揮作用的基本品質，包括人的思想、知識、身體、心理品質等。

明象………………………………………………………………（…２７３）

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