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些夢例中有許多關于孩童時期尿床的回憶。在我那本《一個歇斯底里病患的部分分析》（杜

　　可是，我終于不知不覺地回到了我原來想要回到的地方；因為，既然事情現在我已經認識了，真正來說，我們只是通過在我們心里的理智功能，而不是通過想象，也不是通過感官來領會物體，而且我們不是由于看見了它，或者我們摸到了它才認識它，而只是由于我們用思維領會它，那么顯然我認識了沒有什么對我來說比我的精神更容易認識的東西了。

　　天主教哲學最初的偉大階段由圣奧古斯丁占統治地位，但在異教徒當中則由柏拉圖占統治地位。第二階段以圣托馬斯·阿奎那為高峰，對他和他的繼承者來說亞里士多德的重要性遠遠超過了柏拉圖。然而，《上帝之城》中的二元論卻完整地延續下來。羅馬教會代表天城，而哲學家們在政治上則是維護教會的利益的。哲學所關心的是保衛信仰，并借助理性來和伊斯蘭教徒這樣一些不相信基督教啟示的確實性的人展開爭辯。哲學家們借助理性去反擊批評，不僅是以神學家的身分，而且是以旨在吸引任何教義信奉者的思想體系的發明家的身分。歸根結柢，訴諸理性也許是一種錯誤，然而在十三世紀時，這卻似乎是卓有成效的。

　　除了以上幾點外，我還要補充的是：歷史所描述的是動作而不是人，因為它只能夠在幾個選定的時刻，在他們衣冠楚楚的時候，抓著他們的樣子來描寫；它所展示的，只是經過事先的安排而出現在公眾面前的人，它不能跟著他到他的家中、到他的私室中、到他的親友中去看一看，它只是在他扮演什么角色的時候描繪他，因此，它所描繪的是他的衣服而不是他那個人。

2020-10-09 　　下面所要涉及到的問題對你來說都不那么難理解了。不過請你原諒，我要停下來稍稍歇口氣。

2020-10-09 的對立，并且成為知性的對象，在它里面現在首先啟示了超。。。。。。

2020-10-09 　　人們說，每一個人都是為了他個人的利益才贊助公眾的福利的。那么，為什么好人要損自己而利大眾呢？難道說犧牲生命也為的是自己的利益嗎？毫無疑問，每一個人都要為自己的利益而行動，但如果不談道德問題的話，是可以用私利去解釋壞人的行為的，這樣一解釋，別人就不會再進一步問個究竟了。這種哲學是太可怕了，因為它將使人畏首畏尾地不敢去作善良的行為，它將使人拿卑劣的意圖和不良的動機去解釋善良的行為，它將使人不能不誣蔑蘇格拉底和詆毀雷居魯斯。這樣的看法即使在我們中間有所滋長，自然的呼聲和理性的呼聲也會不斷地對它們進行反駁，決不讓任何一個抱這種看法的人找到一個相信這種看法的借口。

2020-10-09 240一個裝水的罐子

2020-10-09 尼觀察報》、《印尼時報》、《印尼每日新聞》、《印尼先驅報》等。