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              即使希羅多德的眾所周知的陳述也是不夠格的,他在陳述中把幾何學的起源歸之于在埃及人中的土地測量;即使該敘述也完全丟失了歐德摩斯(Eudemus)關于早期幾何史留下的東西和我們所知的從普羅克洛斯那里摘錄的東西,在我們看來,也許不可能懷疑幾何學的前科學時期存在過。第一個幾何學知識是偶然地、在沒有計劃的情況下,在實踐經驗的路線上,在與最多變的使用的關聯中得到的。它是在科學精神或對上述經驗的相互關聯的興趣僅僅有點發展的同時獲得的。甚至在我們的幾何學開端的貧乏歷史中,這也是明白的,不過在一般的原始文明的歷史中更加如此,在那里眾所周知,技術的幾何學應用存在于如此之早的野蠻時代,以致絕對地排除科學努力的假定。

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              我面對著我的最高邁的高山,面對著我和最遙遠的途程,因此比之于以前的下降,我更要下降到更深的苦痛里,甚至于到苦痛最幽深的深淵!我的命運如是意欲。好罷!我預備停留了。

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            2020-10-09   我已經講過返祖問題,我愿在這里提一提博物學家們時常論述的一點——即,我們 的家養變種,當返歸到野生狀態時,就漸漸地但必然地要重現它們原始祖先的性狀。所 以,有人曾經辯說,不能從家養族以演繹法來推論自然狀況下的物種。我曾努力探求, 人們根據什么確定的事實而如此頻繁地和大膽地作出上項論述,但失敗了。要證明它的 真實性確是極其困難的:我們可以穩妥地斷言,極大多數異常顯著的家養變種大概不能 在野生狀況下生活。在許多場合中,我們不知道原始祖先究竟什么樣子,因此我們也就 不能說所發生的返祖現象是否近乎完全。為了防止雜交的影響,大概必需只把單獨一個 變種養在它的新家鄉。雖然如此,因為我們的變種,有時候的確會重現祖代類型的某些 性狀,所以我覺得以下情形大概是可能的:如果我們能成功地在許多世代里使若干族, 例如甘藍(cabbage)的若干族在極瘠薄土壤上(但在這種情形下,有些影響應歸因于瘠 土的一定的作用)歸化或進行栽培,它們的大部或甚至全部都會重現野生原始祖先的性 狀。這試驗無論能否成功,對于我們的論點并不十分重要;因為試驗本身就已經使生活 條件改變了。如果能闡明,當我們把家養變種放在同一條件下,并且大群地養在一起, 使它們自由雜交,通過相互混合以防止構造上任何輕微的偏差,這樣,如果它們還顯示 強大的返祖傾向——即失去它們的獲得性,那末在這種情形下,我會同意不能從家養變 種來推論自然界物種的任何事情。但是有利于這種觀點的證據,簡直連一點影子也沒有: 要斷定我們不能使我們的駕車馬和賽跑馬、長角牛和短角牛、雞的各個品種、食用的各 種蔬菜,無數世代地繁殖下去,是違反一切經驗的。

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