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任何一個與兒童相處的人會很快明白，過多的同情是錯誤的。當然，太少的同情更是錯誤的，在這方面就像其他任何事情一樣，走極端都是不好的。一個總是受到傳愛的孩子，稍有不如意的小事就會哭個木停；而通常成年人養成的自制，只是通過這樣的知識達到的：大驚小怪也不能得到同情。兒童很容易認識到，一位有時稍微嚴肅點的成年人對他們是最好的；他們的本能會告訴他們自己是否為人所喜歡，從那些他們感到是慈愛的且希望他們正常發展的人那里，他們能忍受任何的嚴厲。因此在理論上這種方案是簡單的：讓教育者為明智的愛所促動，他們就會做出正確的事。但是，事實上這個問題是比較復雜的，因為疲憊、苦惱、憂慮、焦躁纏繞著父母親和教師，但有一種教育理論是危險的，那就是允許成年人為了兒童的最終幸福，把這些情緒發泄到兒童的身上。木過，理論如果是正確的，它必須為人所接受，而把這些危險展現到雙親和教師的良知面前，以便做出盡可能的事來加以抵御。

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的這些衛士而變得瘋狂起來蠻干起來。這時如果它在這個人身上看到還有什么意見和欲

　　野地如果很荒涼，象征著你的情感生活很孤寂。

關于第4層約定的協議有一些例外是值得重視的。例如在相同層次的皮層區之間有許多互連接。簡單的第4層規則并不包括它們。因而在構建該圖時使用了更為精細的規則。現在還不清楚真實的布局是否只是擬等級排列的，或者對這些更復雜規則的例外是否主要是由實驗誤差引起的，不管怎樣，毫無疑問各個區域可以粗略地按一個近似等級的方式排列。如果存在例外的話，它是否具有特殊的意義呢？只有進一步的工作才能回答這個問題。的區域。所有連接是雙向的，這個規則幾乎總是對的，但也有例外。 ① 隨便說一句，圖52并不打算顯示連接強度（例如，每根直線代表多少軸突），這主要是因為這方面信息太少。圖52中某些線代表上百萬個軸突，其他的可能只有十萬個，或者更少。

（第四十二章）

　　阿拉伯人在政治社會制度方面，以及其他一些方面的缺點是和羅馬帝國的缺點類似的。由于君主專制政體與一夫多妻制的結合，每當一個統治者死去，便經常導致一場王朝戰爭，最后并以這個統治者的一個王子的勝利和其他王子的悉遭刑戮為終局。主要由于戰勝的結果，而產生了無數奴隸；因而不時發生危險的奴隸叛亂。尤其因為哈里發王國位于東方和西方的中間地帶，所以它的商業獲得了極大的發展。"不僅掌握到巨大的財富，產生一種對奢侈品有如中國絲綢，和北歐皮毛的要求，而且貿易，也由于特殊情況有所促進：例如回教帝國軫域的遼闊，阿拉伯語言作為世界語的普及，在回教倫理體系中給予商人的崇高地位等；我們記得先知穆罕默德本人曾作過商人，又他去麥加朝圣的途中也曾稱贊過經商，"這種商業有如軍隊的統轄，有賴于阿拉伯人承繼于羅馬和波斯的大規模公路。他們不象北方的征服者那樣竟然聽憑這些公路崩壞失修。雖然如此，帝國還是逐漸分崩離析了——西班牙、波斯、北非和埃及相繼分裂出去從而獲得完全或近于完全的獨立。

（三）亞齊特區（DAERAH ISTIMEWA ACEH）

兼愛中（節選）

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