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我們新的"自由"。——就像我們得到了解放的精神一樣,我們感到不再受"目的"體系的約束了,這是一種怎樣的自由之感啊!同樣,生命的本質里也沒有了"賞"與"罰"這些概念的位置了!同樣,不盲目地稱謂善行和惡行了,而僅僅是在顧及到保存某種人的群體傾向的遠景的情況下,以善和惡來稱謂善行和惡行!同理,我們對快樂和痛苦的清算還不具備任何宇宙學的意義,更不要說形而上學的意義了!(——悲觀主義,馮·哈爾特曼①先生的悲觀主義,表示愿意承擔衡量生存的快樂和痛苦的責任,它任性地把苦和樂禁錮在哥白尼②以前的囹圄和視野之中,假如他不僅僅成了柏林人的蹩腳的笑料,倒很像是落后時代和舊病復發)。
乎僅僅是心理學家,再不是別的!還有在圣彼得堡!那里的人能夠領悟巴黎人也不能領悟的
第八節 奇夢共欣賞
象這樣規定的力,既然它是被認作力本身或者返回到自。。。。。。
這個問題完全無關。我沒有意思認為世界是來自黑格爾的苦思冥想,甚至也不是來自他
中國哲學名著選讀77
突起物,就像是城堡上的齒狀突起。我屬于駐守軍團,也許是一位志愿的海軍軍官。因為處
她妹妹曾因有個白癡在窗口徘徊窺看而驚慌。那么,現在由這么多的回想里,又引出另一個
體就無論如何也談不上靜止了。
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