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針對著近代主觀主義的比較不健康的形式,曾經出現過各種不同的反應。首先是一種折衷妥協的哲學,即自由主義的學說,它企圖給政府和個人指定其各自的領域。這種學說的近代形式是從洛克開始的,洛克對于“熱情主義”——即再洗禮派的個人主義——和對于絕對的權威以及對傳統的盲目服從,是同樣地反對的。另一種更徹底的反抗則導致了國家崇拜的理論,這種理論把天主教所給予教會,甚至于有時候是給予上帝的那種地位給了國家。霍布斯、盧梭和黑格爾代表了這種理論的各個不同方面,而他們的學說在實踐上就體現為克倫威爾、拿破侖和近代的德國。共產主義在理論上是和這些哲學距離得非常遙遠的,但是在實踐上也趨向于一種與國家崇拜的結果極其相似的社會形態。
在浪漫主義藝術中,整個內容處在精神的內在生活上,外在的形式起著從屬的作用。在浪漫藝術里,無限的心靈發現有限的物質不能完滿地表現它自己,于是就從物質世界退回到它自身,即退回到心靈世界。這樣,浪漫藝術就達到與象征藝術相反的一個極端:象征藝術是物質溢出精神,而浪漫藝術則是精神溢出物質。所以就無限精神的伸展來說,浪漫藝術處于藝術的最高的發展階段,但是就藝術的內容與形式一致來說,古典藝術是最完美的藝術。
⑥架漏:把破漏的屋子用木材支架起來。
一個婦女懷孕期間,就要為未出世的嬰兒參加儀式。印度教流行儀式主要有
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到詩想了想,問編輯:“可以幫我查一下作者的聯系地址嗎?”
39個席位。上述
超越的象征。一個長著翅膀的動物或人是代表你心理的一部分,它已使你進入一個高的、更精神的、或者更超然的狀態。或是從一個壓迫情形中解放出來。
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