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　　冥想與人無關的東西，發現我們的心能夠對付非心所造的材料，更重要的是，認識

我想，第15學年的暑期過后，就可以允許孩子進行專門學習了，而且這在大多數情況下都能辦到。但如果沒有明顯的偏好，最好還是繼續接受全面的教育。在某些情況下，專業學習可以早點開始。教育中的一切原則都應在特殊情況下作相應的變通。但我認為，作為普遍原則，智力超常的學生應在大約14歲時開始專業學習，而那些智力低下的學生通常根本不應在學校進行專業學習，除非是職業培訓。在本書中我不準備談論這個話題。但我認為它不應在14歲前開始，而且即使是14歲時開始，它也不應占據學生的全部上課時間。我不想討論它應該占多少時間或應該讓所有學生進行這種學習還是只讓一部分學生進行這種學習這樣的問題。因為這些問題會引出一些只與教育有間接關系而且不是三言兩語就能討論清楚的經濟和政治問題。所以，我只談14歲以后的學校教育。

本無：即本來是無。指以竺法汰為代表的本無派。

練創清打斷畢劍的話道：“那信沒什么問題的，每封信都檢查登記了的。我看過復印件，滿篇都是辱罵杜小子的話語。”

　　□記者甘丹

2020-10-09 正義和正義國家里的正義各是什么了，我想，我們這樣說是沒有錯的。

2020-10-09 　　我想簡單解釋一下所謂摹述理論，來說明哲學句法的效用。我所說的“摹述”是指像“美國的現任總統”一類的短語，不用名字來指明一個人或一件東西，而用某種據假定或已知他或它特有的性質。這樣的短語曾造成很多麻煩。假定我說“金山不存在”，再假定你問“不存在的是什么？”如果我說“是金山”，那么就仿佛我把某種存在歸給了金山。很明顯，我說這話和說“圓正方形不存在”不是一樣的陳述。這似乎意味著金山是一種東西，圓正方形另是一種東西，固然兩者都是不存在的。摹述理論就是打算應付這種困難以及其他困難的。

2020-10-09 是一回事）導致了事實的神化——關于人類生活與行為的現存的與真正的事實（恐怕包

2020-10-09 　　另一類主要理論——洛克是其代表者——主張民政政治是契約的結果，并非由神權確立的東西，而是純粹現世的事情。有的著述家把社會契約看成是歷史事實，有的看成法律擬制；對所有這些人來說，重要的問題是為統治權力找出一個現世的起源。事實上，除這個想像的契約外，他們再想不出什么可替代神授權說的東西。除謀反者而外，人人感覺必須為服從政府這件事找出·某·種根據，他們認為只是說對大多數人來說政治的權力有方便是不夠的。政治在某個意義上必須有一種強人服從的·權·利，若不說那是神命，似乎只好說是契約授予的權利了。因此，政治是由契約設立的這個學說，幾乎在所有反對王權神授說的人當中都得人心。在托馬斯·阿奎那的思想中這個理論略露眉目，但是在格老修斯的著作里見得到最早對它的鄭重發揮。

2020-10-09 這套叢書共.. 30卷，首批推出.. 8種，它們是：