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一個和他等同的東西。誠然從他的作品所引起的反應里，他。。。。。

　　最終，我們付出的全部努力得到了報償：分散的各種發現依靠自身結合到了一起；我們洞察到了各種精神事件的整體方面。

　　還有一件小事值得一記，在文學館附設的餐廳用午餐，妻子要了一份名為"舞女"的套餐，又貴又不好。還是我出來主持公道：誰讓你吃的是"文學飯"？

　　五、你在這里關于精神和肉體的結合所說的話和前面的那些反駁是類似的。你一點都沒有反對到我講的理由，而僅僅提出了好像是你懷疑我的那些結論，雖然這些懷疑事實之所以來到你心里只是因為你想要把在性質上不能受想象裁判的一些東西讓它們去受想象的檢查。這樣一來，當你想要在這里把肉體和精神做成的混合同兩個物體滲混到一起的混合相比時，我只要這樣回答就夠了，即把這些東西做任何比較都不應該，因為它們是完全不同的兩類東西，不要想象精神可以分為部分，雖然它在肉體里領會各個部分，因為，誰告訴說凡是精神所領會的東西一定實實在在地在精神里邊？如果是那樣的話，當它領會宇宙的大小的時候，它在它里邊也一定有這種大小了，并且這樣一來它就不僅是有廣延性的，而且比世界還要大了。

蜂如果遇到一處地方，在那里可以站在適當的位置進行工作時，——例如，站在一塊木片上，這木片恰好處于向下建造的一個蜂窠的中央部分之下，那么這蜂窠勢必就要被營造在這木片的上面，——在這種情形里，蜂便會筑起新的六面體的一堵壁的基部，突出于其他已經完成的蜂房之外，而把它放在完全適當的位置。只要蜂能夠彼此站在適當的距離并且能夠與最后完成的蜂房墻壁保持適當的距離，于是，由于掘造了想像的球形體，它們就足可以在二個鄰接的球形體之間造起一堵中間蠟壁來；但據我所看到的，非到那蜂房和鄰接的幾個蜂房已大部造成之后，它們從不咬去和修光蜂房的角的。蜂在一定環境條件下，能在兩個剛開始營造的蜂房中間把一堵粗糙的壁建立在適當位置上，這種能力是重要的；因為這與一項事實有關，最初看來它似乎可以推翻上述理論；這事實就是，黃蜂的最外邊緣上的一些蜂房也常常是嚴格的六邊形的；但我在這里沒有篇幅來討論這一問題。我并不覺得單獨一個昆蟲（例如黃蜂的后蜂）營造六邊形的蜂房會有什么大的困難；——如果她能在同時開始了的二個或三個巢房的內側和外側交互地工作，經常能與剛開始了的蜂房各部分保持適當的距離，掘造球形或圓筒形，并且建造起中間的平壁，就可以做到上述一點。

2020-10-09 “她將一根蠟燭置于燭臺上，但蠟燭斷了，而無法撐直。在學校的一個女孩子罵她動作

2020-10-09 　　但此時，老師又打斷大家："等等，我要教你們怎么畫。"

2020-10-09 入了藝術傳統，進入藝術之后它才得以從宗教中解放出來。這個傳統一旦出現，藝術就

2020-10-09 事件之前，印尼文壇上出現了兩種相互對立的文藝思潮。一種思潮是以“人

2020-10-09 　　先生：我們無論多么細心地檢查我們對我們的精神具有的觀念（也就是人類精神的概念）本身是否不包含物體性的東西，可是我們并不敢肯定思維在任何方式下都不與被秘密運動所推動的物體相符合。因為，看到有某些物體不能思維，另外一些物體能思維，就象人的肉體和也許是獸類的肉體那樣①，如果我們想要得出結論說沒有任何物體能思維，你不認為我們是詭辯者，并且指責我們太大膽了嗎？假如我們是第一個做成這個講觀念的論據，我們甚至很難不相信你有理由取笑我們，而你卻用這個論據來證明一個上帝以及精神和物體是有實在分別的，然后你用你的分析法來檢查它。不錯，你表現得如此有成見和憂心忡忡，以致似乎是你自己給你自己在精神上蒙上了一層布，遮住了你的眼睛，使你看不見你所注意到在你里邊的靈魂的一切活動和特性都純粹取決于肉體的運動；或者，把（按照你所說的）拴住我們的精神的結解開吧，這個結阻礙我們的精神從肉體和物質上升出去。